El Eternauta vs los zombies.

La publicidad es una forma de crear estímulos compulsivos para inducir a comprar. (*)

En los años 50´ (después de la 2ª Guerra Mundial) sobre todo en EEUU, la publicidad se desarrolló en forma espectacular: en la radio, en la TV, los diarios, las revistas y hasta en los muros de las ciudades, infinidad de mensajes invitaban a la gente a comprar toda clase de productos. Pero esos mensajes eran dirigidos a un comprador "pensante": largos textos, con gráficos y/o fotografías, se dedicaban a mostrar las bondades del producto. Hasta que el tipo de comunicación dejó de ser efectiva: la gente se cansaba de tanta explicación, informarse llevaba demasiado tiempo... Y los productos publicitados no se beneficiaban de ese tipo de promoción, ya que la respuesta de los compradores parecía no tener ninguna relación con la información brindada. La gente no pensaba, sino que respondía a un puro "capricho".

A partir del planteo acerca de QUÉ llevaba a la gente a comprar un producto (descartando lo obvio, es decir, la necesidad concreta) y de un Gran Congreso de la Publicidad realizado en 1956, se dieron a conocer los resultados científicos de investigaciones en una rama de la psicología: Investigación de las Motivaciones, y en la que se analizaba qué llevaba a los compradores a comprar o rechazar un producto. Entre los expertos e investigadores estaban Ernst Dichter, Lous Cheskin y James Vicary. La principal conclusión a la que llegaron fue que las razones por las que una persona compra o rechaza un producto son en un 10% de nivel consciente y el 90% de nivel subconsciente o inconsciente. Por lo tanto, no se debía tratar de hacer "razonar" o pensar a la gente sino de provocarles simpatías inconscientes hacia el producto.

Los investigadores realizaron múltiples experimentos, pero los de James Vicary fueron sorprendentes: los latidos del corazón de muchas personas que recorrían un supermercado bajaban en forma considerable, hasta 14 latidos por minuto, cuando la media normal es de 32 por minuto, llegando hasta 50 ó 60 en situaciones de gran agitación. Muchas personas que recorrían el supermercado se parecían a personas hipnotizadas...

Las señoras (sobre todo en los 50´s quienes hacían las compras), recorrían el comercio como en trance, y sólo despertaban en el momento en que se les pedía pagar. Otras vagaban de una góndola a otra como autómatas y sin siquiera darse cuenta que las estaban filmando...

Las capturas de pantalla que se muestran pertenecen a la campaña publicitaria del supermercado VEA y parece un catálogo de la obviedad de aquel comprador y aquella compradora que mostraban los experimentos de Dichter y Vicary: personas en trance, como hipnotizadas, caminando como autómatas entre las góndolas, tomando el producto sin mirarlo, casi dormidas hasta el momento justo en que tienen que pagar. Pero son de AHORA, en Argentina y en el año 2014.

Este año, en Argentina, se produjo un fenómeno bien distinto al que muestran estas imágenes. Producto de una devaluación brusca (cuyos motivos y motivadores no son tema de ésta nota), el gobierno puso en marcha un plan muy ambicioso que tenía como objetivo acordar (con todos los integrantes de la cadena de valor) que una serie de productos básicos tuvieran precios razonables que sirvieran, a la vez, de referencia para otros productos similares. Se lo llamó "Precios Cuidados", y apeló a que los consumidores se comprometieran en el cuidado de esos precios transformándose en consumidores responsables. La campaña fue tan exitosa que al finalizar la 1ª etapa se verificó que, no sólo hubo una alta aceptación de los consumidores sino que (tal vez gracias a eso mismo) las ventas de los Precios Cuidados aumentaron hasta un 700%, mientras que bajó considerablemente la venta de muchos productos que no estaban incluídos. La campaña de los Precios Cuidados sigue creciendo y extendiéndose, y cada vez son más los productores y distribuidores que piden ser incluídos con sus productos. (Ver post Fuimos todos y todas).

Al margen de la importancia de cuidar los precios de los aumentos abusivos e injustificados para que no se disparara una inflación descontrolada, fue fundamental para el éxito de la campaña el compromiso de tantos consumidores en hacerse responsables cuidando los precios: que no faltaran productos, que los precios se respetaran y estuvieran exhibidos, en reclamar cuando algunas de estas cosas no se cumplían, en denunciar estos u otros incumplimientos... Además, fue muy importante el rol de algunos medios (programas como 678, periodistas como Roberto Navarro y muchos otros, tanto de radio, como de televisión y diarios, además de la publicidad oficial) en mostrar de qué manera se producían abusos injustificados de precios, y quiénes los producían, como por ejemplo, varios grandes híper y supermercados. Una de las medidas efectivas fue dar a conocer (luego de verificado) el nivel de cumplimiento de estos comercios:

Casualmente, uno de los supermercados de nivel más bajo de cumplimiento, fue VEA, con un 67%. Y tal vez por eso mismo, una campaña en la que se apela al no compromiso del comprador, pone el acento en la supuesta confiabilidad que el supermercado tiene, aun cuando la realidad muestra todo lo contrario: si el consumidor no controla, no mira, no compara y no reclama, es cuando el vendedor (surpermercado, distribuidor, comerciante) aprovecha esa "distracción" para aumentar sus ganancias a nuestra costa.

En una nota anterior referida al tema de Precios Cuidados (Cadorna o El Eternauta) comparé el rol individualista y descomprometido de un personaje mencionado por algunos medios y periodistas, y el personaje de El Eternauta, donde el héroe no es un individuo aislado y solitario sino el héroe colectivo, lo más parecido al rol que cada uno podía (y debía) jugar en esta campaña de toma de conciencia para cuidar que los acuerdos de precios fueran respetados. Es decir, ni más ni menos que cuidar que no nos metieran la mano en el bolsillo los que perpetran ganancias abusivas mientras estamos distraídos.

Esta campaña de VEA apela al retorno del comprador zombi, aquel que descubrieron los investigadores de los 50´s, el que no controla, no mira, no reclama, para que compre confiado y dedique sus pensamientos a cosas "más importantes" que ser un consumidor responsable...Así VEA puede hacer lo que quiera, incluso poner en góndola alimentos vencidos, total el comprador está ocupado en lo que realmente importa.

 

La frase que cierra el spot, no deja lugar a ninguna duda.

                                    

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(*) Para comprender la publicidad. Colección Comunicación. Edic. Don Bosco Argentina.

Un tero que no miente.

Lo que pensamos, sentimos y/o escribimos en los blogs llega a veces a lugares insospechados, y podemos recibir sorpresas gratificantes.
A raíz de ÉSTE post, se contacta un lector del blog (Eduardo) y me comenta:

Pareciera que esa publicidad está realizada en nuestro barrio (Urbanización Bosch; ciudad de Neuquén, 427 terrenos) un loteo de los años 2006/07, y que comenzó a construir las primeras viviendas en 2008.. el lugar tenía muchísimos teros, que se han ido alejando por las construcciones... y ahora, pueden verse en un radio de 6 manzanas, los carteles de 5 viviendas del plan Procrear...y al lado, está el Plan Federal 99 Viv..... que bautizó al Barrio.."Los Teros"...

Entonces le pedí fotos, para que nuestros fieles seguidores pudieran tener una pauta de que, los teros, no siempre despistan con sus gritos, sino que a veces nos atraen sobre una realidad que, desde la publicidad, podría parecernos lejana. 

Aquí están:

Plan Federal: 99 viviendas. Barrio Los Teros.

En la Urbanización Bosch, ya hay 5 viviendas del Plan Pro.Cre.Ar Bicentenario.

Estos teros, que no mienten, dejaron sus terrenos para que los habiten los humanos.¿Por dónde andarán ahora los teros???

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¡Gracias Eduardo!!!
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 Gracias a vos por mostrar una realidad... mostrar que el dinero no es para "hacer caja", se utiliza en viviendas.. que gracias al cambio de modelo económico, muchas familias pueden tener un techo.. en el caso de Los Teros..por medio de la municipalidad compraron sus terrenos destinados al Plan.. en nuestra barrio, compramos nuestros terrenos y ahora, gracias a Pro.Cre.Ar, algunos pueden edificar....

¿Y los teros por donde andan..? por algunos terrenos baldíos, en los que serán en un futuro Espacios Verdes..otros, aquerenciados en alguna casa..
Y algo más sobre los teros:
"(..) A Bairoletto la policía lo persiguió hasta sitiarlo en San Rafael. Bairoletto no tenía perros en el rancho, tenía teros. El perro ladra, así sea una comadreja, ante lo desconocido. En cambio el tero distingue. Si hay un ser humano, grita de una determinada manera. Cuando la policía lo rodeó, Bairoletto se dio cuenta y pudo escapar (..)" *
Que sigan los planes de vivienda.. pero que no se vayan los teros..

* Del libro Un maestro. La historia de lucha, una lección de vida; de Guillermo Saccomanno (que vale la pena leer..)
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RECREO 3: el tero.

En el blog dedicado a las aves, no podía faltar este bicho autóctono. Y cuando fue citado en el blog en post anteriores, no fue como una metáfora elogiosa. La particularidad de llamar la atención de sus enemigos hacia el lugar equivocado para preservar su nido, nos recuerda a aquellos que, para disimular, escandalizan con alguna opereta que llamará la atención de los desprevenidos, desviándola del objetivo real. Nuestra realidad mediática es pródiga en maniobras de ese tipo, TODOS LOS DÍAS...

Pero esta vez, el tero que cuida su nido, está disputando, además, SU terreno, al señor que lo va a

utilizar para construir SU casa.

La "pelea por las CHES de la construcción" es una idea simple pero original, los personajes también, pero además, el talento creativo elude los estereotipos habituales de la publicidad, y transforma la disputa entre el hombre y el tero humanizado, en algo simpático y querible. 

La ternura y simpatía que despiertan le han ganado este humilde espacio.

 El epílogo...

Que lo disfruten...

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MALVINAS 1982: publicidad y propaganda.

El material que se mostrará forma parte de la comunicación audiovisual utilizada durante la Guerra por las Islas Malvinas en 1982, a partir de la toma de las mismas, pero referida a la gráfica: diarios, semanarios, revistas, etc. Venta de productos, servicios, consejos y recomendaciones, todos ellos tomaron como bandera el espíritu que reinaba en esos días, alimentado y alentado por el gobierno dictatorial apoyándose en un reclamo legítimo y de muy larga data. Ninguno quiso quedar afuera, y algunos iban todavía más allá elaborando estrategias que sirvieran a la propaganda.

Luego de la rendición (palabra que NUNCA utilizaron los medios por entonces) la mirada empezó a virar: primero buscando la aceptación resignada, luego hacia las denuncias... 

Veamos algunos de los ejemplos:

La Franco se llamaba en realidad,
La Franco-Inglesa, y aclara que se trata de una empresa argentina.

La tienda por departamentos Harrods,
de origen inglesa,  también quiso sumarse.

Publicidad de heladeras, en Clarín.

Recomendaciones, en la revista Tal Cual.

Hasta la revista infantil Billiken se sumó:

Éstas son  tal vez las más recordadas por el impacto que producían al crear el clima triunfalista.

Y cuando todo terminó, ¿cómo superar el engañoso triunfalismo y aceptar tan grande decepción? 

La revista SOMOS pide...EQUILIBRIO...

Y así como la revista GENTE se pregunta ¿CÓMO? luego de haberse sumado al triunfalismo, todavía hoy hay muchas cosas que desconocemos de lo que pasó en Malvinas. Puede que el informe Rattenbach recientemente desclasificado nos ayude a saber cómo fue todo hace 30 años, qué pasó y por qué, qué rol jugaron cada uno de los protagonistas, cuáles sus responsabilidades, cuáles sus delitos y cuáles sus heroísmos. La lucha por las islas ahora pasa por otro lado, y es llevada adelante por un gobierno democrático que se embandera con la paz. Malvinas pero como una causa no sólo nacional, sino regional y global, vuelve a ser un objetivo.
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Fuente: "Decíamos ayer: la prensa argentina bajo el proceso", de Eduardo Blaustein y Martín Zubieta. Ediciones Colihue. 2006.

Dejala ser...MUJER...!

En el día internacional contra la violencia hacia la mujer.

Publicidad de cerveza Schneider (captura de pantalla).

¿Hay algo más inofensivo e inocente que una reunión de amigos, en un cálido living, bien amueblado, donde 5 jóvenes departen amigablemente? Sin embargo, no es una reunión real, es una publicidad, y por lo tanto lo que se muestra en ella, todo, y la forma en que aparece ese "todo", no tiene nada de inocente. La publicidad se nutre de los estereotipos, pero a la vez, los recrea, los legitima, los hace visibles y les da entidad simbólica. Hay un estereotipo muy obvio en relación al producto que se vende (la cerveza), y es aquel en el que la relación cerveza-amistad es de causa-efecto. No porque no tenga anclaje en la realidad, sino porque pareciera una condición sine quanom: si hay amistad DEBE haber cerveza, y viceversa, idea estereotipada de la que se alimentan la mayoría de las publicidades de cerveza, con mayor o menor grado de creatividad o simpatía. Pero no vamos a profundizar más por ahora en este punto.

En esta publicidad de cerveza Schneider subyacen otros estereotipos, esta vez referidos a la mujer. Los jóvenes  reunidos  acaban de enterarse que uno se va a radicar en otro país. La hermana de uno de ellos aparece en la escena y su hermano (uno de los amigos de la reunión) la llama para que se integre: 

es joven, bonita, está en ropa interior y con apenas una remera, tiene largos cabellos y en su mano...una manzana, el símbolo más reconocido de la tentación. Pero la hermana se considera excluída de esa reunión de "amigos masculinos", por eso le dice: _Ya me voy. A lo que el hermano le dice que no, y la invita a formar parte de la reunión.

Primer plano de la cola de la joven, y de la mirada del joven hacia su cola. ¡Ninguna duda! El objetivo puesto en juego es, atraer al amigo con la propia hermana para que el joven no se vaya del país. La frase final es contundente respecto del mensaje a transmitir:

"Dar todo por un amigo, aunque...entregues a tu hermana".

Varias ideas estereotipadas subyacen en este spot.

1. La relación entre cerveza-amistad-encuentros-historias es harto frecuente en las publicidades de cerveza, como se mencionó al inicio.

2. Los encuentros de amigos que excluyen al otro sexo como una tradición que no puede ser violada, también, por eso la hermana dice "Ya me voy". Ésa reunión no la incluía, era un ámbito exclusivo de los hombres.

3. La hermana es el estereotipo de la mujer tentadora: joven, bonita, con poca ropa y llevando una manzana, como la seductora Afrodita. Demasiado obvio, aunque no aparezca en 1º plano. Pero también suma el estereotipo de la diosa Hebe (según Shinoda Bolen: "Las diosas de cada mujer"), tan común en la publicidad, donde la mujer es mostrada como la adolescente, mezcla de ingenua y seductora como la Lolita de Nabokov, que solemos ver en publicidades de golosinas, tampones o cremas para el cutis.

4. La hermana es, además de objeto de tentación, una mujer-objeto: la mirada de la cámara paralela a la mirada del joven amigo, no dejan dudas acerca de qué hace atractiva a esta hermana.

5. Y la frase final, dicha en off, pone la frutilla al postre: el hermano en un gesto de máxima generosidad, "entrega" algo que siente que le pertenece, a su amigo, con tal que no se vaya. (Ver el video completo en YouTube).

La publicidad se vale del estereotipo por una cuestión de "economía", como dice Orlando Aprile:

"Mediante la contextualización ambiental (el hogar, la oficina, el campo de deportes, el shopping), la indumentaria y los objetos referenciales (casa, cocina, computadora o automóvil), sumados a sus símbolos pertinentes, se conjugan dos variables críticas para la comunicación publicitaria: la inmediatez y la convencionalidad en beneficio de la economía de tiempo y espacio que son un obligado de la publicidad". (Publicidad estratégica).

Sin embargo, lo que los publicistas pueden considerar "sólo" una cuestión de economía, se traducen en conductas que no sólo responden a lo que ocurre en muchas sociedades (como la nuestra) desde hace mucho tiempo, sino que no cuestiona la veracidad del contenido, ni analiza el por qué de las relaciones, y mucho menos cuestiona la consecuencia o efectos de lo que muestra.

Considerar a la mujer sólo en sus aspectos externos limita la mirada hacia ella, impide ver más allá de la superficie, esconde a la verdadera mujer que está detrás y la hace invisible. Como si la belleza fuera el único atributo que le pertenece, y no fuera capaz de nada más que de ser "bella". La publicidad de la cerveza no vende sólo cerveza. Vende una forma de relacionarse los hombres entre sí (que valoran la amistad por sobre todo, siempre acompañados por el espumante, fresco y amarillo brebaje), pero también una forma de relación con la mujer: esa mujer no es mujer tanto para sí, como posesión del hermano-hombre que dispone de ella para entregarla en aras de la sacrosanta amistad. Finalmente, la mujer considerada como objeto bello, no puede limitarse más que a cumplir ése rol. Y la joven de la publicidad lo acepta gustosa. Su sonrisa plácida y aquiescente lo corrobora.

Hoy, 25 de noviembre, se conmemora el día de la lucha contra la violencia sobre la mujer: la violencia doméstica, la laboral, la institucional, la psicológica, la simbólica. Y cuando pensamos en la violencia contra la mujer nos viene a la mente la imagen de la mujer golpeada por su compañero, o las de las mujeres quemadas, o la violencia ejercida contra los hijos para dominar y dañar a las mujeres en "lo que más les duele", o en los casos de mujeres, niñas o adolescentes pobres que, por carecer de recursos, arriesgan y hasta pierden sus vidas en abortos inseguros, y en todos estos casos de violencia lo que subyace es una incapacidad por considerar a la mujer una igual, alguien diferente pero con los mismos derechos. Subyace la idea de todos los estereotipos relacionados con los seres humanos que contribuyen a la falta de equidad y a la discriminación, a la justificación del dominio, de la sumisión y de la violencia, aunque ésta termine en la muerte.

La lucha para terminar con la violencia contra las mujeres no es cosa de feministas, ni siquiera cosa de mujeres. Tenemos un hermoso ejemplo en nuestro país que es el del trabajo incansable de Alex Freyre, un joven que luchó primero por la obtención de derechos para los homosexuales, traducido luego en la Ley de Matrimonio igualitario, y quien  desde hace un largo tiempo se ocupa de crear conciencia en todos los hombres, de diferentes ámbitos de la sociedad, en contra del machismo (ver nota acá).  Terminar con la violencia contra las mujeres debería ser una tarea cotidiana, y de todos. Porque la violencia física y la muerte son el último escalón. Pero los primeros empiezan por lo que se oculta en mensajes supuestamente inocentes, a los que debemos estar atentos porque nos reflejan pero  también pueden llevarnos a legitimarlos y/o naturalizarlos.

La idea es que nuestro mundo, el de todos los días, sea bueno para todos, hombres y mujeres, pero hoy el deseo y el pedido es para que a nosotras, las MUJERES,  nos dejen SER.

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MUJER, estás igual...o casi.

En los años 50 del siglo pasado una Guía de la buena esposa explicaba a las mujeres qué reglas debía seguir para mantener a su marido feliz...(Ver nota completa acá). Según el artículo, la guía está tomada de la The good wife´s guide, del Housekeeping Monthly, del 13 de mayo de 1955. Se trata de una verdadera maravilla de la explicitación de los mandatos destinados a que las mujeres "aprendan" qué es lo que se espera de ellas, en una sociedad con roles claramente diferenciados y en el que la mujer necesita ser guiada a fin de que ocupe el lugar "que le corresponde", dentro de una sociedad ordenada y próspera.

A diferencia de las publicidades del presente, en los que el trabajo con las imágenes y la retórica que las manipula es lo más importante, aquí los textos son los protagonistas. Ya desde su portada, 3 textos acompañan una única imagen. Y algo parecido ocurre con cada una de las restantes de la guía. Recomiendo a los lectores realicen el esfuerzo de leer cada uno de esos textos, porque valen la pena.

Cabría esperar que, luego de 60 años, algunas cosas hubieran cambiado. Pero...¿es así? ¿Han cambiado las cosas en relación con los mandatos socio-culturales hacia las mujeres? La realidad muestra que sí (ver nota anterior en Roles y mujeres: ¿estereotipos o realidad?). Pero entonces es que la publicidad (al menos en Argentina) atrasa, y atrasa mucho. ¿O habrá otras razones?

El rebrote de ataques a mujeres en los últimos tiempos (Crecen los femicidios. Página 12. 30/01/2011), la supervivencia del machismo en tantos medios de masas (programas de chimentos, tinelización, protagonismo masculino en noticieros, telenovelas, etc.) en los cuales se muestra a la mujer como subordinada al hombre, o se la descalifica relegándola a roles de mujer-objeto de placer, o tachándola de loca (ver los roles que aparecen en El elegido, de Telefé, por ejemplo), nos habla de una sociedad que todavía no acepta que la mujer puede ocupar con capacidad y solvencia muchos otros roles, además del de "perfecta" esposa y madre, acompañante del varón, adorno y solaz en su ajetreada vida, o de puta, que es el otro rol que también le cabe, como contrapartida. Afortunadamente muchos hombres ya han empezado a sentir a esa mujer como un par, como la compañera, pero no todos pueden hacerlo. Y esa incapacidad genera, en algunos, resistencias demasiado poderosas, incluso hasta llevarlos a la violencia, física y/o psicológica, hacia la mujer.

Por esa razón, porque todavía están presentes esos mandatos de encasillamiento de la mujer en determinados roles, al menos en cierta publicidad, se ha colocado al lado de algunas de las imágenes de la Guía una imagen de publicidades actuales, como para que la próxima vez que las vean, puedan mirarlas con otros ojos.  

La publicidad de las pastas Luchetti nos atrae con su simpatía y con la originalidad de la técnica, pero el mensaje es el mismo: la que cocina es MAMÁ, Mamá Luchetti.

La señora de la publicidad del champú Suave exhibe un cabello esplendoroso que enamora a su hijo, quien la contempla arrobado desde la puerta. Ella es la "hechicera", o una mezcla de diosa y de madre. El niño es el sustituto del padre, el hombre al que ella va a enamorar y para quien debe "lucir hermosa". La cantidad de publicidad dedicada a la venta de champúes de todo tipo (para proteger del calor, para reparar, para pelo lacio, o con rulos, para rubias, morenas o pelirrojas, para tapar las canas, para peinar, para suavizar...etc. etc.) habla a las claras de una fetichización del cabello femenino dentro de la batería de atractivos a los cuales las mujeres deben prestar atención, si quieren enamorar a sus maridos y por lo tanto, ser felices.

Una de tus obligaciones es "distraerlo"...

Menos mal que se inventó la tele, amigas, y en especial, el Fútbol para todos...!!!

 

La mujer que limpia sus pisos con Blem no está de rodillas (gracias a Dios que se inventaron los cepillos con mango), pero sigue siendo ELLA la encargada de limpiar. En cambio ÉL se encarga de utilizar Blem...para limpiar el auto. Bueno sería que ella, además, tuviera que encargarse de esa tarea, ya que por otra parte, el auto es el reino del varón, así como la cocina es el reino de la mujer (según los estereotipos, claro).

O sea...una geisha, o una sirvienta, al menos es lo que muestra la imagen como representación de lo que es "paradisíaco" para el hombre: sus pantuflas, su pipa y su copa. 

Para ese esposo, cuyos hijos son sus pequeños tesoros que él querrá ver "relucientes", el jabón Espadol le facilita la tarea, siempre que sea ELLA quien se ocupe personalmente de llevarla a cabo.

Para estos menesteres habría sido muy útil el famoso "cono de silencio" del Súper Agente 86...

"Muestra sinceridad en tu deseo de complacerlo", no sea cosa que descubra que en realidad estás tan cansada y aburrida de ser el ama de casa perfecta, que se te note.

"Recuerda que SUS temas son más importantes que LOS TUYOS".

Bueh...

Me acordé de la película de los hnos. Coen, "Fargo", que protagonizara Frances Mcdorman. Si no la vieron, véanla. Vale la pena. Van a entender por qué esta imagen la recuerda.

"No te quejes si llega tarde, si va a divertirse sin ti o si no llega en toda la noche."

Ja ja jaaaaaa...Perdón, pero esto es un poco mucho, ¿no mujeres?

Ay mujer, mujer...¿Cómo se te ocurre que tus insignificantes problemas pueden importarle a tu hombre? 

Mujer: si tu esposo te regala una aspiradora, o una lavadora, o una licuadora, ya sabés lo que significa.

Al menos según dice la imagen.

Y finalmente...

Hazlo sentir a sus anchas.

Deja que se acomode en un sillón o se recueste en la habitación.

Ten una bebida caliente lista para él.

Arregla su almohada y ofrece quitarle sus zapatos.

Habla con voz suave y placentera.

Las señoras porteñas tienen un poco más de suerte: pueden disfrutar de las playas inventadas por el gobierno de Macri, antes de volver a su casa con las compras hechas y los niños atendidos, y antes de recibir primorosas a sus esposos en la paz del hogar.

Parece que para algunos, la mujer continúa siendo la misma de hace 60 años.

Si se molestaran en abrir los ojos hacia el mundo real, se llevarían no pocas sorpresas.

(Agradezco al amigo Alex Freyre por su aporte al acercarnos el video a sus seguidores de Twitter).

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(Gracias al amigo @pikeTWT de Twitter por algunas imágenes y por la idea).

El Dakar: otra mirada sobre la inseguridad vial.

Antes que nada, quiero aclarar que el rally (o raíd) Dakar me resulta indiferente, salvo por el hecho de que la Ciudad de Buenos Aires, que no pudo darle espacio a una feria por demás interesante, como era Tecnópolis, se alteró visiblemente en su tránsito por varios días (en especial al inicio y al final de la competencia), revolucionando el avispero porteño, ya de por sí caótico, para dar lugar a los vehiculos que participaron del evento deportivo. Los fanáticos del mismo, de parabienes.

Pero este post no está dedicado al Dakar en especial, no al menos de manera directa, sino a otro tema que me parece mucho más importante: la INSEGURIDAD VIAL en la Argentina.

Hace mucho tiempo que vengo refiriéndome a este tema que se ha transformado, aunque parezca muy loco, en una de las principales causas de muerte en nuestro país, y ha puesto a nuestro país como uno de los que ostenta los más altos índices de dichas muertes. En uno de los post (Muertos sin coronita) mostré cuadros comparativos de las diferencias entre las muertes producidas por la llamada "inseguridad" y las producidas por "inseguridad vial", mal llamada "accidentes de tránsito": mientras que en el 1º caso las muertes por año son 407, las que son producto de siniestros viales trepan a la escalofriante cifra de 3901 (cifras estadísticas del año 2008).

También señalé en otro post (Don Fulgencio, ¿es el ser argentino?) que, dada la gravedad del problema ya considerado endemia social, incluso por la OMS, era necesario tomar en cuenta varios aspectos si lo que se quería era empezar a pensar EN SERIO en la solución del problema. Decía en esa oportunidad:

Seamos serios, alguna vez.

Si el gobierno, a través de una política de Estado, decidiera comenzar una campaña de prevención pero EN SERIO para evitar las muertes en el tránsito, debería convocar o al menos consultar, a todos los sectores involucrados, algunos de los cuales son:

• La policía, encargada de controlar a los infractores.
• La Justicia, quien deberá aplicar severas sanciones a los incumplidores de faltas más graves y/o que terminen en la muerte o graves lesiones de terceros.
• Los legisladores, que deberán revisar, corregir y/ o modificar las leyes que sean necesarias.
• Las autoridades locales de provincias y grandes ciudades.
• Los educadores y padres, que deberán conocer los contenidos relacionados con la educación vial a fin de poder transmitirlos a sus hijos y/o alumnos.
• Las ONGs que vienen trabajando sobre la cuestión de la prevención y pueden aportar valiosísima información, además de continuar creando conciencia.
• Psicólogos y sociólogos, que brinden una orientación profesional que ayude a comprender motivaciones y actitudes de quienes conducen.
• Los encargados de otorgar los registros de conductor, para que la exigencia en cuanto al conocimiento de las normas de tránsito sea para TODOS los conductores, y no sólo para que los obtienen su registro en el presente.
• Las aseguradoras, quienes pueden informar no solamente sobre los costos de los diferentes siniestros, sino del tipo de daños que suelen producirse, además de sugerir medidas que alienten el cuidado del propio vehículo.
• Los medios de comunicación de masas, en especial, diarios y televisión.
• Los “creativos” del mundo de la publicidad.

En los últimos 2 ó 3 años han empezado a producirse, desde el Estado, algunos cambios positivos en relación a revertir esta penosa situación: la creación de la Agencia Nacional de Seguridad Vial, la implementación de un Registro único para conductores, el aumento de los montos en las infracciones de tránsito, los controles de alcoholemia, sobre todo a conductores de ómnibus, y toda otra serie de medidas, todas muy positivas.
(ver video Hospital, de la Agencia Nacional de Seguridad Vial acá).

Incluso comenzó a difundirse una campaña de prevención en televisión, diarios y radios, todo lo cual  da esperanzas sobre el hecho de que, por fin, está empezando a tomarse el tema con seriedad. De hecho, según anunció el Ministro del Interior  en esta nota de Tiempo Argentino (19/01/11),

“los resultados –en materia vial– son muy buenos y demuestran que la gente está tomando conciencia y desde el Estado se tomó la decisión de poner este tema en la agenda pública”. (...) Según las cifras que maneja su cartera, “el número de víctimas fatales en siniestros viales se redujo en un  18% a nivel nacional”, mientras que la cantidad de siniestros viales “bajó un 28,9%, en comparación con el mismo período de 2010”.
El funcionario apuntó que se reforzarán las tareas durante 2011 “ya que sabemos que un alto porcentaje de las muertes podrían evitarse” y puso como ejemplo que, de las víctimas fatales, el 66% no lleva el cinturón de seguridad. En esta línea, destacó las cinco causas que producen el 90% de las víctimas fatales en siniestros viales: exceso de velocidad, alcohol en sangre, no utilización del casco ni el cinturón de seguridad y el uso de celular mientras se maneja.

Sin embargo, no es la única información sobre éste tema. En esta nota publicada en ambito.com se lee lo siguiente:

Durante 2010 murieron en Argentina 7.659 personas en accidentes de tránsito. Aunque la cifra disminuyó respecto de años anteriores, los números aún son, cuanto menos, preocupantes. En promedio, durante el año pasado murieron 21 personas por día y 638 cada mes. Un dato curioso dentro de la estadística es que el 44% de los fallecidos son peatones.

Creo que es la 1ª vez que veo mencionado en una nota sobre el tema, a quienes casi nunca se nombra. Dentro de los protagonistas de los siniestros viales hay 2 que no son debidamente señalados, ni por las reglamentaciones vigentes, ni por las campañas de prevención y apenas por los medios de difusión de masas: los ciclistas y los peatones.

Cuando comenzó el evento del raíd Dakar fui testigo de algo inusitado. Sabiendo que la zona de los alrededores del obelisco iba a estar inaccesible para todo el que no estuviera interesado en ser parte del "evento", traté de no acercarme por la zona. Pero volviendo del gran Buenos Aires por la Autopista, y a medida que me acercaba al Centro de la ciudad, comencé a ver cientos de personas de a pie, muchas al lado de sus autos detenidos que, a los costados de la autopista, del lado de adentro de la misma, aguardaban...¿qué?: el paso de los vehículos del rally Dakar que acababan de hacer su largada en el obelisco! Con absoluto desprecio por su vida y con un entusiasmo casi suicida, estas personas se asomaban a los carriles de la autopista para poder mirar mejor, saludaban eufóricas al paso de los vehículos, se arriesgaban de una manera como sólo un argentino que no teme a la muerte puede hacerlo: estúpidamente.

La frecuencia con que los espectadores del rally se arriesgan al paso de los vehículos a lo largo del recorrido es bastante conocida, incluso cuando el mismo se corría entre Dakar y París, lo que produjo no pocas muertes entre dichos espectadores. Y también es conocida la actitud desafiante del peligro de los peatones, en especial en la Ciudad de Buenos Aires. Basta pararse en cualquier esquina de la ciudad para observar de qué manera los peatones cruzan delante de los automóviles que circulan como si sus vidas no valieran nada. O ver cómo esperan sobre la calzada, incluso muchas veces poniendo cochecitos de bebés por delante, aun en aquellas esquinas en las que los automóviles pueden girar en el mismo sentido donde éstos esperan.

Cuando hice mención de los sectores que deberían estar involucrados en la prevención de siniestros viales señalé en último término a los medios de comunicación de masas (diarios, radios, televisión) y a los creativos de la publicidad. La influencia de éstos es tan importante, tan significativa, que resulta fundamental a los efectos de producir un verdadero cambio de mentalidad que apunte a modificaciones en las actitudes. Si no se toma en cuenta el aporte de estos sectores, los cambios que se necesitan van a ser muy lentos y poco efectivos.

Como señala el publicista Jorge Frascara (El poder de la imagen):

"Toda imagen (...) además de transmitir un mensaje, contribuye a la construcción de la cultura en el más amplio sentido de la palabra, promoviendo modelos de pensamiento y conducta que influyen en la manera en que la gente se relaciona con otros mensajes, con las cosas y con otra gente". (...) Los mensajes publicitarios se concentran en los apetitos y los deseos de la gente.(...) En este proceso, las fantasías y los deseos de la gente se transforman en el material de intercambio, y los objetos y servicios se transforman en símbolos de posición social y de valores culturales".

Y ahora volvemos al Dakar y a su significado, en el contexto de este flagelo argentino que es la INSEGURIDAD VIAL, ya que durante todo el período que duró la competencia, era como una ininterrumpida publicidad de vehículos, marcas, estilo de vida.

Todo ser humano aspira a obtener aquello que cubra sus necesidades más básicas: la seguridad, la aceptación, el amor, el sexo. La publicidad utiliza esas necesidades básicas para llegar a los futuros consumidores ofreciendo objetos cargados simbólicamente que, supuestamente, cubrirán esas necesidades. Así por ejemplo, si el individuo necesita ser aceptado, el objeto ofrecido estará connotado con los signos del status que la aceptación social y/o cultural posee. Si la riqueza da status y poder, el objeto publicitado mostrará los signos de esa riqueza y los símbolos de poder. Por medio de la retórica (que es el arte de persuadir) la publicidad manipula esos elementos a fin de que se transformen en deseables para el futuro comprador, quien no estará comprando sólo objetos (o servicios) sino símbolos sociales, con los cuales sentirá que está cubriendo sus necesidades.

Una de las fantasías más alentadas en los consumidores es la de la AVENTURA. Y el lugar simbólico en el que mejor puede desplegarse dicha fantasía de aventura es en un rally como el Dakar, ya sea formando parte de él o participando a través de sus protagonistas. Dice Jorge Frascara en su libro:

"Los vehículos para todo terreno ocupan un lugar de privilegio en el mundo fantástico creado por la publicidad y los medios en los Estados Unidos: es toda una subcultura, con un enorme poder económico, que está interesada en mantener y extender su terreno explotando los valores básicos de la cultura del "hombre solo frente a todo", "en competencia consigo mismo", "ejerciendo su libertad" y "demostrando su fuerza, su habilidad y su coraje".

La aventura, lo prohibido, el peligro, son algunos de los más fuertes ingredientes de la fantasía que atraen en el cine, pero que también conducen a la elección de algunos automóviles. Pero es un juego que hipnotiza, tal como lo hacen los juegos infantiles, y así como en los juegos infantiles no existe el peligro real, tampoco existe la responsabilidad. Por esa razón resulta tan peligrosa la utilización de esas imágenes que incentivan estas fantasías con el único objeto de vender.

En el caso del Dakar corrido entre Argentina y Chile, la "aventura" la vivían los protagonistas, pero también los espectadores: los que se paraban a los costados de la autopista arriesgando su vida, los que esperaban a la vera de los caminos a lo largo del recorrido, y los que miraban a través del noticiero que relataba y mostraba diariamente las vicisitudes de la competencia.

Reconozco que si el gobierno nacional consideró de interés al Dakar (incluso a futuro) debe ser por una serie de aspectos positivos que no pueden negarse: es importante para que la Argentina sea conocida y reconocida mundialmente, son atractivos y necesarios para la economía los ingresos que el país recibe, y con seguridad es del beneplácito de todos los fanáticos y aficionados que tiene el deporte, que deben ser muchos en todo el país. Pero este tipo de eventos y la euforia que generan entre esos mismos fanáticos, así como la estimulación de esa imagen simbólica de la fantasía por el peligro, lo prohibido y la aventura, no es precisamente lo que muchos argentinos protagonistas, activos o pasivos, de los siniestros viales, necesitan. Suena contradictoria la apelación a la responsabilidad en el manejo cuando todas las imágenes del evento deportivo enfatizan el riesgo y la hazaña. Para refirmar mis dichos, vaya esta nota de María Pía del Bono, en la página de Télam de Deportes (Las enseñanzas que el Dakar nos dejó). Aquí algunos fragmentos:

Después de 9.500 kilómetros recorridos de rutas, caminos de piedras, vados, dunas y desierto, este tercer rally Dakar Argentina-Chile deja algunas enseñanzas que vale la pena repasar.

(...) No es un latiguillo eso de "la prueba más exigente del mundo". Ni eso de que sea peligrosa, si se cuentan los incidentes que varios pilotos han tenido, el más grave el protagonizado por el argentino Eduardo Amor, quien tras terminar la especial en Fiambalá durante la madrugada, chocó en el enlace a un automovilista que murió poco después.

(...) El "espíritu Dakar" tampoco es pura leyenda ni una consigna de marketing. Muchos competidores de primer nivel, sobre todo los de moto, rechazan privilegios durmiendo en carpas propias y cerca de sus máquinas al igual que el aficionado con menos recursos, y muchos ayudándose entre ellos, es algo habitual.

(...) Por eso, aquellos que lleguen a Buenos Aires mañana habrán sacado chapa de "gladiadores", sin importar cómo quedaron en las posiciones finales.

Más allá del verdadero significado de la palabra "gladiador", está clara la carga de sentido, la connotación de la misma utilizada en la nota, como símbolo del personaje heroico que lucha arriesgando su vida, peleando contra la adversidad. La nota encaja  a la perfección con el sentido de aventura y heroísmo con el que está imbuído este deporte, y destaca la contradicción que implica alentarlo, frente a la necesidad de cambiar actitudes de conductores y peatones en aras de una conducción y comportamientos en el tránsito más responsables, a fin de evitar las ominosas cifras de muertes que ya conocemos.

Y como frutilla del postre, la marca Nokia y la compañía Personal de celulares promovieron el uso de una aplicación para seguir el rally, por medio de esta publicidad:

Por si quedaban dudas acerca del riesgo en que puede caer algún fanático, y de las fantasías de peligro y aventura que la publicidad alienta.

Si la influencia de los medios de masas y de la publicidad es tal que pueden llegar a transformar el tema de la INSEGURIDAD (en rigor, delincuencia) en el  que más preocupa a los argentinos, por qué no utilizar semejante poder de persuasión e instalación de la problemática en beneficio de salvar vidas humanas, ayudando a modificar esa imagen de transgresor, rebelde y piola que tienen tantos conductores y peatones, por la de alguien que se responsabilice por su propia vida, al mismo tiempo que preserva la vida ajena.

Puede que alguna vez alguien se dé cuenta que éste detalle como parte de la solución, está faltando.

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Gracias a Alfredo Couto, de Twitter, por su valioso aporte y a mis amigos Emilio y Esteban Echeverría por sus opiniones sobre el video.